슬롯 꽁 머니 번뇌 (煩惱)

슬롯 꽁 머니(煩惱, kleśa)는 ‘혹(惑) · 진로(塵勞) · 염(染)’ 등으로도 한역된다.중생은 사물을 대할 때에 그것을 욕심내어 소유하려 하고, 본능으로 그 욕망을 충족시키기 위해 마음을 애태우게 되며, 경쟁하고 싸움하고 심지어는 살생까지 하게 된다. 이와 같은 복잡한 과정 속에서 마음의 평온을 얻지 못하여 생겨나는 정신적인 모순 모두를 슬롯 꽁 머니라고 한다.

그러나 슬롯 꽁 머니의 정체를 확실히 안다는 것은 매우 어렵다. 인생의 모든 문제는 크고 작은 것을 물을 것 없이, 큰 문제는 큰 슬롯 꽁 머니를 일으키고 작은 문제는 작은 슬롯 꽁 머니를 일으켜서 인생 전체를 슬롯 꽁 머니 속으로 빠뜨린다. 따라서 삶이 곧 슬롯 꽁 머니요, 슬롯 꽁 머니가 곧 삶이라는 논리까지 전개되었다. 따라서, 슬롯 꽁 머니의 깊은 뿌리를 근원적으로 파악하여 해결한다는 것은 인생의 근본 문제를 해결하는 참다운 길이며, 그 지름길이 되는 것이다.불교의 모든 법문은 이 슬롯 꽁 머니를 다스리는 교훈이며, 슬롯 꽁 머니가 다할 때 거기에는해탈^주4이 있다고 본 것도 이 때문슬롯 꽁 머니.

이 슬롯 꽁 머니와 같은 뜻으로 사용하는 말에 ‘수면(隨眠,anuśaya)’^주5이 있다. 슬롯 꽁 머니는 주로 표면에 나타나지 않고 마음 속에 사악한 성격과성벽(性癖)^주6으로 잠재하며 기회가 있을 때마다 표면화된다. 이와 같이 슬롯 꽁 머니가 마음을 뒤따르며 잠자고 있다는 뜻에서 슬롯 꽁 머니는 ‘수면’이라고도 한다. 한편 이 잠재적인 경우와 구별하여 표면에 나타나는 슬롯 꽁 머니를 전(纏, paryavasthāna)이라한다.

십이연기(十二緣起)^주2의 12지(支)는 혹(惑) · 업(業) · 고(苦)의 3부분으로 나누어지는데, 혹이 곧 슬롯 꽁 머니이며,무명(無明)과 애(愛)와 취(取)의 3지가 이에 속한다. 이와 같은 슬롯 꽁 머니가 바탕이 되어 노사(老死)의 고(苦)가 생긴다는 것이 십이연기의 해석이다. 이와 같이 마음 속에 있는 아집을 중심으로 하는 그릇된 생각이나 성격을 모두 슬롯 꽁 머니라 한다.

이 슬롯 꽁 머니에 대한 분류법은 약 20여 가지에 이르나 대표적으로 사용되고 있는 것은 이혹설(二惑說)과 이슬롯 꽁 머니설(二煩惱說)이다.

먼저 이혹설이란 슬롯 꽁 머니를견혹(見惑)^주7과 수혹(修惑)^주8의 둘로 나눈 것슬롯 꽁 머니. 이 중 견혹이란 견도(見道,darśanamārga)^주9의 단계에서 끊어지는 슬롯 꽁 머니를 말한다. 이 견혹은 이론적이고 지적인 미혹이며, 주로 후천적인 것으로서 바른 이론을 듣고 잘 이해하기만 하면 즉시 제거할 수 있는 것이다. 그러므로 이것을 이사(利使)라고 한다. 수혹은 사혹(思惑)이라고도 하는데, 수도(修道, bhāvanāmārga)의 단계에서 끊어지는 슬롯 꽁 머니를 말한다. 습관적이고 정의적(情意的)인 미혹으로서 선천적인 것으로 볼 수 있는 것도 있다. 따라서 그릇되어 있는 것을 이론적으로 이해하더라도 좀처럼 고칠 수 없는 경우가 많다. 이는 습관과 성벽에 의한 끈질긴 미혹으로서 오랫동안의 수행 노력에 의해 점차 조금씩 제거되는 것이다. 그러므로 이를 둔사(鈍使)라고 한다.

다음으로 이슬롯 꽁 머니설이란 슬롯 꽁 머니를 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의의 6가지 슬롯 꽁 머니와 이 여섯 슬롯 꽁 머니로부터 생기하는 부수적 슬롯 꽁 머니들인 수슬롯 꽁 머니(隨煩惱,upakleśa)^주11로 나눈 것이다. 이중 전자인 6가지 슬롯 꽁 머니를 근본 슬롯 꽁 머니(根本煩惱), 그리고 그에 따른 부수적 슬롯 꽁 머니인 수슬롯 꽁 머니를 지말 슬롯 꽁 머니(枝末煩惱)라고도 부른다.

이하 설일체유부의 교리에 따라 근본 슬롯 꽁 머니와 지말 슬롯 꽁 머니의 각 슬롯 꽁 머니들이 갖는 뜻을 설명하자면 먼저 근본 슬롯 꽁 머니인 여섯 가지 슬롯 꽁 머니가 갖는 뜻은 다음과 같다.

① 탐(貪=貪欲, rāga)은 애(愛, tṛṣṇā)와 동의어슬롯 꽁 머니. 욕계의 탐욕을 색탐(色貪), 무색계의 탐욕을 무색탐이라 하며 이 두 가지를유애(有愛)^주12라고 한다. 탐욕은 바람직스러운 대상에 대한 애착슬롯 꽁 머니.

② 진(瞋=瞋恚, pratigha)은 바람직하지 않은 대상에 대한 반발 · 거부 · 배척이다. 소수 슬롯 꽁 머니(小隨煩惱)에서 설해지는 분(忿, krodha) ·한(恨, upanāha)· 해(害, vihiṃsā) 등은진에^주1의 부류에 속한다. 분은 심한 분노이고, 한은 진에가 마음속에 생겨 계속되는 원한이며, 해는 진에가 행동화되어 타인을 가해하려고 하는 마음슬롯 꽁 머니.

③ 만(慢, māna)이란 스스로를 높이고 타인을 멸시하는 자기중심적인 심정이다. 이 만은 다시 3만 ·7만 ·9만 등으로 분류된다. 이 만과 비슷한 소수 슬롯 꽁 머니로는 교(憍, mada)가 있다.가문· 재산 · 지위 · 권세 ·건강· 지식 · 미모 · 능력 · 성장 등에 대한 교만이다. 그러나 근본 슬롯 꽁 머니의 만은 타인과 비교하여 생기는 교만인 데 비해 수슬롯 꽁 머니의 교는 비교에 의해서 생기는 것이 아닌 단순히 교만하다는 점이 다르다.

④ 무명(無明, avidyā)은우치^주13이며 가장 근본인 슬롯 꽁 머니이다. 이는 자기 중심으로 인해 공평, 정확한 진실된 지견(知見)이 없는 것이다. 아집에 의한 삿된 분별성이 무명이며, 삿된 마음가짐이 무명의 몸이다. 일체의 사악과 슬롯 꽁 머니의 근원이 무명에 있다.

⑤ 견(見, dṛṣṭi)은 일체의 사악한 견해로서 넓게는 62견슬롯 꽁 머니, 종합적슬롯 꽁 머니는 5견슬롯 꽁 머니 분류된다. 5견의 첫째인 유신견(有身見, satkāyadṛṣṭi)은 오취온(五取蘊)에 대해 이것을 자아 또는 나의 소유라고 생각하는 실체적인 견해이다. 둘째의 변견(邊見,antagrāhadṛṣṭi)^주14은 세상의 현상에 대해 극단적슬롯 꽁 머니 그릇된 생각을 가지는 것이며, 또고락(苦樂)^주15을 변견이라고도 한다. 셋째의 사견(邪見,mithyādṛṣṭi)^주16은 선악도업보도 삼세인과(三世因果)도 인정하지 않는 그릇된 견해슬롯 꽁 머니. 이것은인과와 인연을 설하는 부처의 교법(敎法)과 수행에 의해 깨침을 얻은 부처의 승보(僧寶)를 인정하지 않는삼보(三寶)부정의 견해이기도 하고 인과를 부정하는 사견이기도 하다. 이는 결코 불교의 가르침에 들어갈 수 없는 가장 나쁜 슬롯 꽁 머니로 지목된다. 넷째의 견취(見取, dṛṣṭiparāmarśa)는 자기 중심의 악견으로서, 자기의 설은 절대 확실한 진리이고 다른 설은 모두 그릇된 것이라는 견해이다. 다섯째의 계금취(戒禁取, śīlavrataparāmarśa)는외도(外道)^주17가 해탈과 하늘에 태어나기 위해 서원을 일으켜서 지키는 그릇된계율과 고행 등슬롯 꽁 머니, 이것슬롯 꽁 머니는 결코 해탈과 천상에 태어나는 일을 바랄 수 없는 그릇된 견해이다.

⑥ 의(疑, vicikitsā)는삼보, 선악 업보, 삼세의 인과,사제(四諦)와 연기(緣起)등의 도리를 의심하는 것슬롯 꽁 머니.

설일체유부에서는 수슬롯 꽁 머니, 즉 지말 슬롯 꽁 머니로서 19가지 슬롯 꽁 머니를 제시한다.

① 무참(無慚, āhrīkya): 공덕과 공덕을 지닌 자를 존중하지 않는 것. ② 무괴(無愧, anapatrāpya): 죄를 두려워 하지 않는 것. ③ 악작(惡作, kaukṛtya): 이전에 저지른 나쁜 행위를 후회하는 것. ④ 수면(睡眠, middha): 몸을 지탱하는 힘이 없어 마음이 움츠러든 것. ⑤해외 바카라 사이트B3C4;해외: 마음이 들떠서 침착하지 않은 것. ⑥ 혼침(惛沈, styāna): 마음이 우울하여 무기력한 것. ⑦ 분(忿, krodha): 사람이나 사물에 대하여 분노하는 것. ⑧ 부(覆, mrakṣa): 자신의 잘못을 숨기는 것. ⑨ 질(嫉, īrṣyā): 다른 사람의 성공을 기뻐하지 않는 것. ⑩ 간(慳, mātsarya): 재물이나 지식 등을 다른 사람에게 베푸는 데 인색한 것.

이상의 열 가지 지말 슬롯 꽁 머니를 설일체유부는 10전(十纏)이라는 이름으로 따로 분류한다.

⑪ 뇌(惱, pradāśa): 잘못된 일에 고집을 부리며 남의 충고를 듣지 않는 것. ⑫ 해(害, vihiṃsā): 구타나 욕설로 남을 상처 입히는 것. ⑬ 한(恨, upanāha): 분노의 대상을 반복적슬롯 꽁 머니 생각하여 원한을 품는 것. ⑭ 첨(諂, śāṭhya): 마음이 삐뚤어져 자신의 뜻을 있는 그대로 드러내지 않는 것. ⑮ 광(誑, māyā): 타인을 속이는 것. ⑯ 교(憍, mada): 자신의 지위나 능력에 집착하여 교만한 것.

이상의 여섯 가지 지말 슬롯 꽁 머니를 설일체유부는 6슬롯 꽁 머니구(六煩惱垢)라는 이름으로 따로 분류한다.

⑰ 바카라 대출 디시BC29;바카라: 선법을 닦지 않는 것. ⑱ 해태(懈怠, kauśīdya): 선법에 대해서 열심히 노력하지 않는 것. ⑲ 불신(不信, āśraddhya): 마음이 깨끗하지 못한 것.

이상과 같이 10전과 6슬롯 꽁 머니구의 열여섯 가지 슬롯 꽁 머니에 방일, 해태, 불신이라는 세 가지 슬롯 꽁 머니를 더한 열 아홉 개의 슬롯 꽁 머니를 설일체유부는 지말 슬롯 꽁 머니로서 제시한다.

이상 열거한 모든 슬롯 꽁 머니들은 모두 성스러운도를 방해하는 것이며, 바른 지혜를 방해하는 것이다. 그러므로 지혜에 의해 슬롯 꽁 머니를 단제(斷除)하게 되는데 이것을 해탈이라 한다. 마음이 슬롯 꽁 머니의 속박에서 벗어나야 법에 맞는 이상적인 활동을 자유롭게 할 수 있는 것이다. 따라서, 모든 슬롯 꽁 머니의 불이 꺼진 상태를열반(涅槃)이라 하며, 거기에서 이상적인 지혜의 활동이 잠재적슬롯 꽁 머니나 표면적슬롯 꽁 머니 이루어지기 때문에보리(菩提)^주3라고 하는 것슬롯 꽁 머니.

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