『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 당나라 전기의 선종 승려 현각(玄覺, 665~713)이 승려의 수행 태도와 수행법을 10가지의 주제로 이야기한 책이다. 현각이 입적한 후 재가제자인 경주자사(慶州刺史) 위정(魏靜)이 책을 편찬하였다. 국내에는 일찍부터 전해진 것온라인 바카라 보이며, 1381년(우왕 7) 충주 청룡사에서 간행한 목판본이 전하고 있다. 조선 초기에는 기화(己和, 1376-1433)가 해설을 붙인 『선종영가집과주설의(禪宗永嘉集科註說誼)』(2권)를 찬술하였고, 1464년(세조 10)에는 간경도감에서 언해본을 간행하였다.
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온라인 바카라은 처음에는천태종의 가르침을 배웠지만 후에 가서는온라인 바카라의 제6조로 남종선의주2로 불리는 조계주3의 가르침을 이었다. 이후 현각은 고향에 돌아와 선종의 가르침을 널리 펼쳤다고 전해진다. 이 책은 『증도가(證道歌)』와 함께 현각의 대표적인 저술 중의 하나로 현각의 선 사상 및 당시 선종의 수행법을 구체적온라인 바카라 보여주는 문헌이다.
책은 ① 모도지의제일(慕道志儀第一), ② 계교사의제이(戒憍奢意第二), ③ 정수삼업제삼(淨修三業第三), ④ 사마타송제사(奢摩他頌第四), ⑤ 비파사나송제오(毘婆舍那頌第五), ⑥ 우필차송제륙(優畢叉頌第六), ⑦ 삼승점차제칠(三乘漸次第七), ⑧ 이사불이제팔(理事不二第八), ⑨ 권우인서제구(勸友人書第九), ⑩ 발원문제십(發願文第十) 열 편온라인 바카라 구성되어 있다. 본문의 앞부분에는 책을 편찬한 배경과 편찬 의도를 적은 위정의 서문이 붙어 있다. 또한 본문의 서두에는 각 편의 성격과 관계에 대해 설명한 짧은 글이 나오는데 이 역시 위정이 지은 것온라인 바카라 보인다.
본문의 ①과 ②는 수행자의 마음가짐과 태도에 대해 이야기하는 짧은 글이다. ③온라인 바카라는 계율을 지키며 신(身) · 구(口) ·주4의 삼업(三業)을 엄격히 지킬 것을 당부하고 있다. ④와 ⑤는 각기주5과 주6의 온라인 바카라에 대해 이야기하고 있고, ⑥은주7의 균등한 수행에 대해 이야기하는 글이다. ⑦온라인 바카라는주8과 대승의 차이에 대해 논하면서 대승 수행을 할 것을 촉구하고 있고, ⑧온라인 바카라는 유(有)와 무(無) 어느 한쪽에 치우치지 않는 중도(中道)의 입장온라인 바카라 이치[理]와 현상[事]이 서로 다르지 않음을 역설하고 있다. ⑨는 산온라인 바카라 조용히 수행할 것을 권유한 좌계 현랑(佐溪玄朗)의 편지와 현각의 답서로 이루어져 있다. 여기서 현각은 진리를 깨닫지 못한 채 산속의 고요함을 추구하는 것은 수행의 올바른 방법이 아니며 진리를 깨달으면 세속의 번잡함도 방해되지 않는다고 적었다. ⑩은 자신과 중생들의 깨달음을 기원하는 발원문이다.
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중국주9시기에 오월국의 충의왕이 이 책을 읽다가 「삼승점차제칠」에 나오는 구절이 이해되지 않아 승려들에게 물었다. 그러자 승려들이 이는 천태종과 관련된 내용인데 당나라 말기의 혼란온라인 바카라 천태종 문헌이 훝어져 그 뜻을 알 수 없다고 말하였다. 그 말을 들은 충의왕은 고려에 사람을 보내 천태종 등의 문헌을 구하게 된다. 이를 계기로 고려 초기에 체관(諦觀)이 천태학 문헌을 중국에 전달하였다.
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1381년의 충주 청룡사 간행본은 재단법인 현담문고에 소장되어 있고, 간경도감본은 동국대학교 중앙도서관 등에 소장되어 있다.