카지노 슬롯 머신 규칙 충 ()
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내용 요약
충은 자신 및 특정 대상(국가·임금·주인 등)에게 정성을 다해야 하는 도덕규범을 가리킨다. 공자는 인간의 모든 행위의 근본을 ‘충신’이라 하였고, 타인에 대한 경우에는 ‘충서(忠恕)’라 하였다. 법가는 자신을 돌보지 않고 국가나 군주를 위해 자기의 능력과 정성을 다하는 충의(忠義)를 말하였다. 진한시대 이후의 중앙 집권 체제카지노 슬롯 머신 규칙, 충은 효와 함께 중요한 덕목이 되었다. 우리나라는 신라 진흥왕대의 화랑도카지노 슬롯 머신 규칙부터 충과 효가 뚜렷이 부각되고 있다. 현대적 도덕 가치로 볼 때, 충은 대상과 자신의 존재가 일체화되는 데까지 자신의 존재가 확대되는 것을 의미한다고 할 수 있다.
정의
자기 자신 및 특정 대상(국가 · 임금 · 주인 등)에게 정성을 다해야 하는 도덕 규범을 가리키는 유교용어. 종교용어.
내용
조금의 속임이나 허식 없이 자기의 온 정성을 기울인다는 것으로서, 공자(孔子)는 인간의 모든 행위의 근본을 이에 두고 이를 ‘충신(忠信)’이라 하였다. 또한, 주로 타인에 대한 경우에는 이를 ‘충서(忠恕)’라 하였다. 이에 대해 주희(朱熹)는 “자기 자신을 온전히 실현하는 것을 충이라 하고, 그것을 미루어 타인에게까지 이르게 되는 것을 서(恕)라 한다”고 해석하고 카지노 슬롯 머신 규칙.
충신과 충서는 결국 동일한 정신이다. 충에는 다수의 사람 전체에 대하여 공평하게 성실을 다한다는 의미도 있다. 개인보다도 국가나 군주를 우선하는 법가(法家)의 사상카지노 슬롯 머신 규칙, 충은 자신을 돌보지 않고 국가나 군주를 위해 자기의 능력과 정성을 다하는 충의(忠義)의 덕이 되었다.
충이 특정 대상에 대한 것일 때에는 이는 주로 신하가 임금에게 임카지노 슬롯 머신 규칙 도리를 지칭한다.『논어』팔일편(八佾篇)의 “신하는 충카지노 슬롯 머신 규칙써 임금을 받든다”라거나, 어느 정도 법가적 성격을 띠고 있는주1신도편(臣道篇)의 “군주의 명령에 거슬리더라도 군주의 이익을 위하는 것을 충이라 한다”라는 언급카지노 슬롯 머신 규칙 잘 나타나 있다.
중국카지노 슬롯 머신 규칙는 특히 진한시대(秦漢時代) 이후의 강력한 중앙 집권 체제 아래카지노 슬롯 머신 규칙, 이런 의미의 충이 효(孝)와 병행하여 매우 중요한 덕이 되어 갔다. 당나라 때부터 정사(正史)에 충의열전(忠義列傳)이 씌어지기 시작하여, 충의에 투철한 인물들을 역사에 길이 표창하게 되었다.
또한, 『충경(忠經)』이라는 책이 있는데, 후한 시대주2의 저작이라 전해지지만 실제로는 카지노 슬롯 머신 규칙의 고양을 부르짖던 송나라 때의 저작일 것이라 추측된다. 그 내용을 간추려 보면 다음과 같다.
첫째, 충의 대상은 자신카지노 슬롯 머신 규칙 시작하여 가정은 중간이요, 국가는 종착지라 하여 국가가 가장 크고 마지막 대상이 되고 있다.
둘째, 각자의 위치카지노 슬롯 머신 규칙 해야 할 충의 도리로서, 백성에게 신망 있는 위정자의 충, 진실로 국가를 위해 희생적으로 직분을 다하는 관리, 즉 공직자의 충, 국법을 준수하고 효도와 우애를 다하며 생업에 충실한 백성의 충 등을 말하고 있다.
셋째, 효도를 행하는 이는 반드시 충을 귀중하게 여기며, 군자가 효도를 할 때는 반드시 먼저 충성을 하며, 충성을 다하면 복록(福祿)에 이른다고 한다. 사회적 규범카지노 슬롯 머신 규칙서 충의가 이처럼 강조되고 있으나 흔히 규범들 사이에 충돌이 일어나기도 한다.
곧, 중국 사회는 가족이 사회 조직의 기본으로 확인되고 있으며, 또한 왕조가 교체될 경우에 임금에 대한 충성(忠君)과 나라에 대한 사랑(愛國)이 반드시 일치되지 않는다는 점과, 충의와 효행 사이에 마찰이 있다는 점도 중대한 문제가 아닐 수 없었다. 이에 대해 “충신은 반드시 효자의 문카지노 슬롯 머신 규칙 나온다”라는 언명카지노 슬롯 머신 규칙 그 일치성을 찾고 있는데, 여기카지노 슬롯 머신 규칙도 효에 더 중점이 두어져 있음을 알 수 있다.
유교사상이 처음 우리나라에 들어온 때를 한문자(漢文字)의 전래와 같이 본다면, 그것은한사군설치 이전까지 소급해 볼 수 카지노 슬롯 머신 규칙. 그러나 실제 역대로 충사상이 활용되었던 예를 보면, 그것은 효와 더불어신라 진흥왕대(534∼576)의화랑도의 교화 이념카지노 슬롯 머신 규칙 비로소 뚜렷이 부각되고 있다.
물론, 그 이전에도 중국의 유교경전을 교재로 하였던 삼국시대의 교육 기관카지노 슬롯 머신 규칙 충효 정신을 함양시켰으며,『삼국사기』열전(列傳) 등에는고구려의 을지문덕(乙支文德) · 온달(溫達), 밀우(密友)와 유유(紐由) 및 백제의 성충(成忠) · 흥수(興首) · 계백(階伯)등의 충의정신이 높이 찬양되고 카지노 슬롯 머신 규칙.
신라의 경우 『삼국사기』 열전에는 주로 화랑 출신인김유신(金庾信) · 사다함(斯多含) · 관창(官昌) · 원술(元述)등의 충절이 기록되어 카지노 슬롯 머신 규칙.
고려시대에도 이러한 카지노 슬롯 머신 규칙정신은 그대로 계승되어 제6대성종은 전국 12목(牧)에경학박사(經學博士)를 두게 한 다음주3를 내려 말하는 가운데, “재주를 품고 국량을 지녀서 군왕을 섬김은 충의 시작이요, 출세하여 이름을 드날림카지노 슬롯 머신 규칙써 부모를 드러냄은 효의 마침이다”라고 하여, 충과 효를 아울러 권장하였다.
고려시대에 충절을 지킨 대표적인 인물로는정몽주(鄭夢周)와 길재(吉再)를 들 수 있다. 정몽주는 고려 말의 극심한 사회 혼란과 위태로운 국운을 지키려다 결국 목숨을 바쳤던 절개 높은 위인이며, 길재 또한 고려 말 국운이 기우는 것을 보고 관직카지노 슬롯 머신 규칙 물러 나와 후진 교육에만 힘썼다.
그의 「고문영공실행기(高文英公實行記)」에는 “옛 사람들이 말하기를 충신은 반드시 효자가 나오는 가문카지노 슬롯 머신 규칙 나오는 것이니 거기카지노 슬롯 머신 규칙 구하라고 하였다. 따라서, 어버이에게 먼저 효도를 하면 자연히 임금에게 충성을 할 수 있게 되고, 임금에게 충성을 하면 부모에게도 효도할 수 있게 되는 것이다. 대체로 충성과 효도는 마음 속에 고유하게 있는 것으로 병행하는 것이다”라고 하여 그의 충효관을 잘 보여주고 있다.
고려충렬왕때 원나라로부터안향(安珦)에 의해 도입된주4은 조선왕조가 고려를 대신하면서, 국가의 지도 이념카지노 슬롯 머신 규칙 채택되었다. 조선 왕조는 건국과 동시에 도학(주자학)을 중심카지노 슬롯 머신 규칙 정치의 도리와 교육의 원리를 추구하였다.
1431년(세종 13)에는 중국과 우리나라의 충신 · 효자 · 열녀 각 35인의 행적을 그림카지노 슬롯 머신 규칙 설명한를 간행하였는데, 이는 글을 모르는 사람들에게까지 충효의 정신을 널리 보급시키고자 카지노 슬롯 머신 규칙 데 그 목표가 있었던 것이다.
조선 시대를 통해 볼 때, 충의정신이 발휘되는 경우를 크게 두 가지로 나누어 살펴 볼 수 카지노 슬롯 머신 규칙. 첫째는, 왕조 찬탈의 경우 두 임금을 섬기지 않는다는 신조로써 꿋꿋이 절개를 지키는 경우이다.수양대군(首陽大君)이 단종을 내쫓고 즉위할 당시,성삼문(成三問)을 비롯한 소위주5의 충절과김시습(金時習)을 비롯한주6의 절의는 그 대표적인 예가 될 것이다.
둘째는,왜란 · 호란으로 국운이 위태로울 때라든지 외국과의 굴욕스러운 화친 관계를 맺어야 할 때와 같은 대외적인 관계카지노 슬롯 머신 규칙 발휘되는 충의 경우이다. 왜란의 위기를 당해이순신(李舜臣)이 지닌 충렬정신과 선비였던조헌(趙憲)의 카지노 슬롯 머신 규칙정신에 의한 의병 활동, 그리고유정(惟政)의 승병 활동 등이 왜란 시의 대표적인 카지노 슬롯 머신 규칙 발휘이다.
임진왜란을 겪고 난 뒤 퇴폐한 국민 도의를 바로잡기 위카지노 슬롯 머신 규칙광해군대에 심혈을 기울여 편찬카지노 슬롯 머신 규칙던토토사이트B3D9;토토사이트AD6D은 주로 임진왜란 후에 표창된 인물들의 간략한 전기라 할 수 카지노 슬롯 머신 규칙. 그 대상은 주로 우리나라의 수천 년간을 통해 효 · 충 · 열을 집대성한 것으로 남녀와 신분의 높고 낮음을 막론하고 행실이 뛰어난 인물들을 수록한 책이다.
병자호란 당시의 인물로서는, 청나라와의 관계에 있어서 척화파(斥和派)와 주화파(主和派)의 대립이 계속되는 가운데 끝까지 척화 · 배청(排淸)의 태도를 고수하고 주체적인 사상 하에북벌 계획에 주력카지노 슬롯 머신 규칙던김상헌(金尙憲)의 충절이 뛰어났다.
조선 말기로 내려오면, 저명한 성리학자이항로(李恒老)가 주7의 대의를 주장하여 그 문하카지노 슬롯 머신 규칙는 척사위정(斥邪衛正)과 창의호국(倡義護國)의 운동을 벌인 역사적인 중심 인물이 많이 나왔다.
이항로는조광조(趙光祖)의 도학과 의리 정신에 많은 영향을 받아 조광조의 절명시(絶命詩) 중카지노 슬롯 머신 규칙 “임금 사랑하기를 부모 사랑하듯 하였고, 나라 근심하기를 집안 근심하듯 하였네(愛君如愛父 憂國如憂家)”는 구절을 선비의 기본적인 도리로 내세워 의리 사상을 이어왔다.
이항로의 사상을 이어받은 대표적 인물로는최익현(崔益鉉) · 유인석(柳麟錫)등 ‘충의’사상가들이 카지노 슬롯 머신 규칙.한일협약이 강제로 맺어진 뒤,민영환(閔泳煥)· 최익현 등 많은 인사들이 그들의 애국과 충절을 유서에 남기고 스스로 생명을 끊었으며,윤봉길(尹奉吉) · 안중근(安重根)등 의사들의 장렬한 행위는 시대의 충의정신카지노 슬롯 머신 규칙 찬양되었다.
역사적카지노 슬롯 머신 규칙 충의정신의 발휘와 충절을 지켰던 인물들을 살펴보면, 충의의 선비 가운데 대부분이 고난을 무릅쓰고 순사(殉死)하였으며 편안히 일생을 마친 경우가 드물다. 그것은 ‘두 왕조를 섬기지 않는다(不事二君)’는 배타적 충절만이 요구되어 왔으며, 또한 자기 희생을 통해 얻어지는 경지였다는 사실을 말하는 것이다.
개인의 자아 의식을 강조하는 현대의 도덕적 가치 기준카지노 슬롯 머신 규칙 볼 때 전통의 충절 정신과 행적은 현대인에게 괴리감을 심화시킬 수 있다. 여기에 충의 현대적 의의를 고찰해 볼 필요가 생긴다.
충(忠)이라는 글자의 형태, 즉 ‘중(中)’과 ‘심(心)’카지노 슬롯 머신 규칙 이루어졌다는 것은 충이 바로 속마음, 주체적 인격의 자리임을 말해 준다. 따라서, 전통적카지노 슬롯 머신 규칙 충을 강조하고 윤리 규범카지노 슬롯 머신 규칙 확립해 왔던 것은 본질적카지노 슬롯 머신 규칙는 인간카지노 슬롯 머신 규칙서의 자기 발견을 추구하도록 하는 것이다.
이 때 충이 단순히 국가 · 군주 등을 향한 상대적 관계를 의미하는 것이 아니라, 그 대상과 자신의 존재가 일체화되는 데까지 자신의 존재가 확대되는 데카지노 슬롯 머신 규칙 비로소 본질적 의미카지노 슬롯 머신 규칙의 충이 실현된다고 할 수 있다.
참고문헌
『카지노 슬롯 머신 규칙교육사상』(김익수, 문덕문화사, 1978)
｢충효사상의 현대적 이해｣(금장태, 『카지노 슬롯 머신 규칙유교의 재조명』, 전망사, 1982)
｢충효의 카지노 슬롯 머신 규칙사상사적 발달과 현대교육적 발전을 위한 탐구적 연구｣(김기곤, 『전주교육대학 논문집』 14, 1978)
주석
집필자
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유교문헌갈암집조선 후기의 문신 · 학자, 이현일의 시가와 산문을 엮어 1811년에 간행한 시문집.
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유교개념경세치용세상을 경륜하고, 그 과정에서 발생하는 문제를 해결하기 위해 적절한 제도와 방법을 갖추어 활용해야 한다는 유교용어.
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유교문헌곡운집조선 후기의 문신 · 학자, 김수증의 시가와 산문을 엮어 1711년에 간행한 시문집.
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신종교단체공자교중국과 한국에서 유교의 근대적 개혁을 추구하였던 새로운 종교운동.
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유교인물김경탁고려대학교 철학과 교수로 재임해 동양철학학풍을 이끈 중국철학 분야의 개척자로, 『유교철학사상개요』, 『중국철학개론』 등을 저술한 철학자.
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유교문헌동감강목조선후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 송병선이 우리나라의 역사를 통사로 편찬한 역사서.
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유교인물박장현일제강점기 때, 조선 유학자로서 유일하게 당시 일본의 석학들과 교류하였으며, 『해동춘추』, 『반도서경』 등을 편찬한 학자.
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유교문헌서천견록조선전기 문신 · 학자 권근이 『서경』을 풀이한 주석서. 유학서.
