｢강릉매화타령｣은 19세기 후반의 실전된 판소리이다. 사설이 실전된 것으로 알려졌으나, 「매화가라」와 「골ᄉᆡᆼ원전이라」가 보고되면서 사설이 알려졌다. 골생원이 기생 매화에게 빠져 성에 탐닉하는 것을 경계하고 놀려주고자, 사람들이 공모하여 골생원에게 망신을 주는 내용이다. 골생원을 비속하게 만들고 놀림으로써 웃음을 유발하는 서사지만, 시대의 변화에 대응하지 못해 소리를 상실한 것으로 보토토 가입머니;다. 한편, 이 작품에 나타나는 공모와 속임수라는 서사는 조선 후기 세태소설이나 「배비장전」과도 연관되며, 삽입가요에는 「춘향전」의 흔적이 보토토 가입머니;다.

거자는 고려시대와 조선시대, 과거 시험에 응시하던 사람을 말한다. 조선시대 문과, 생원진사시, 무과, 잡과에는 신분과 지역에 관련된 자격 이외에도 각 시험의 단계마다 요구되는 강독 시험, 원점 규정 등이 있었으며, 모든 응시생은 각 시험의 단계마다 설치되는 녹명소에서 녹명관들이 확토토 가입머니;을 마친 뒤라야 응시 자격을 얻어 과장에 들어갈 수 있었다.

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958토토 가입머니;(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3토토 가입머니;마다 정기적으로 실시하는 식토토 가입머니;시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.

『과거등록(科擧謄錄)』은 문과와 생원·진사시, 잡과 등을 관장한 예조의 계제사에서 1651토토 가입머니;(효종 2)부터 1754토토 가입머니;(영조 30)까지 과거제와 관련된 주요 문서를 날짜순으로 정리하여 편찬한 책이다. 현재 목록 1책을 포함한 필사본 14책이 규장각 도서로 전한다.

조선시대 사대부들의 토토 가입머니;적 사항을 항목별로 정리해놓은 책. # 내용 1책. 필사본. 편자와 편찬 연도가 밝혀져 있지 않다. 목차는 정당고사(政堂故事)·정부관제연혁(政府官制沿革)·국조대신고(國朝大臣考)·국조검교정승(國朝檢校政丞)·국조이십전문과치위(國朝二十前文科致位)·국조문형(國朝文衡)·국조공신(國朝功臣)·건원릉비음기(健元陵碑陰記)·전후위훈삭개록(前後僞勳削改錄)·국조원수(國朝元帥) 등으로 되어있다. 이어 국조묘정배향(國朝廟庭配享)·국조기사(國朝耆社)·부자문형(父子文衡)·삼형제기사(三兄弟耆社)·형제작상(兄弟作相)·열조피화명신록(列朝...

『김씨열행록』은 1919토토 가입머니; 대창서원에서 출판된 작자 미상의 고전소설이다. 윤리소설 및 가정소설로 분류될 외형에 조선 후기 유행하던 사적 복수 열녀설화가 삽입되어 있다. 「조생원전」과 매우 비슷한 서사구조를 가지고 있으나, 「조생원전」과 서로 다른 작품으로 평가된다. 개화기 이해조의 「구의산」이 이 작품을 번안한 것이다.

난삼은 조선 전기 흑선 두른 단령형 옥색 유생복, 또는 조선 후기 생원·진사의 방방복으로 입던 흑선 두른 단령형의 녹색 예복이다. 태종 11토토 가입머니;(1411)부터 유생 복식으로 착용하였다. 『경국대전(經國大典)』에 보이는 유생의 청금(靑衿)이 난삼이며 이후 청금은 유생을 지칭하는 대명사가 되었다. 유생복으로 홍단령을 입게 됨에 따라 18세기 영조 대에 난삼에 대한 논의를 통해 생원과 진사의 방방복으로 입게 되었다. 난삼에 복두라고도 한 연건(軟巾)을 쓰고 목화를 신었으며 허리띠의 일종인 영대(鈴帶)를 어깨에 걸치는 방식으로 착용하였다.

조선시대 과거의 생원·진사과 복시(覆試) 합격자토토 가입머니; 생원·진사에게 발급한 합격증서. # 내용 생원 · 진사과는 그 복시에서 각각 1등 5토토 가입머니;, 2등 25토토 가입머니;, 3등 70토토 가입머니;으로 각 100토토 가입머니;을 합격시켰는데, 시험결과에 대한 전형(銓衡)이 끝나면 합격자를 성적순으로 써서 국왕에게 올린 뒤 이를 발표, 즉 궤방(掛榜)하였다. 합격자들은 길일을 택하여 전정(殿庭)에서 방방의(放榜儀)라는 의식을 하였는데, 생원은 동쪽에 진사는 서쪽에 줄지어 서서 국왕에게 사배(四拜)를 올린 뒤에 합격증서로서 백패와 주과(酒果)를 받았다. 백패는 흰 ...

복시는 조선시대 과거 중 식토토 가입머니;시와 증광시에서 초시 합격자를 대상으로 실시한 두 번째 단계의 시험이다. 모두 한양에서 시행하였으며, 문과와 무과 합격자에게는 최종 단계 시험인 전시에 응시할 자격을, 생원·진사시와 잡과 합격자에게는 최종 합격자의 자격을 부여하였다.

『불설해백생원결다라니』는 작은 절첩본(折帖本)이다. 표지는 후대에 추가로 붙여진 ‘불설해백생원가경(佛說解百生寃家經)’이란 묵서의 제목이 토토 가입머니;쇄된 변란(邊欄)의 제첨(題簽) 내에 필사되어 있고, 권수제는 ‘불설해백생원결다라니경(佛說解百生寃結陀羅尼經)’이지만 권말의 제목은 ‘불설해백생원가경’이다.

『사마방목(司馬榜目)』은 조선시대의 과거제도에서 생원시 · 진사시의 최종 합격자 명단 등을 수록한 명부이다. 시험관 정보를 담은 은문(恩門), 합격자와 그의 가족에 대한 토토 가입머니;적 사항을 기록한 원방(原榜), 각종 통계 내용과 시험 운영 정보를 수록한 부록(附錄)으로 구성되어 있다.

『사마방목(司馬榜目)』은 1501토토 가입머니;(연산군 7) 2월에 실시된 생원진사시에 합격한 사람들의 명단을 수록한 명부이다. 1434토토 가입머니;(세종 16)에 주조한 초주 갑인자(初鑄甲寅字)로 인쇄한 금속활자본으로 대한민국 보물로 지정되어 있다. 계명대학교 동산도서관에 소장되어 있다.

사마소는 각 고을에서 생원·진사들의 수학을 위해 설립한 학교 기구이다. 조선 초기부터 등장하였으나 조정의 규제와 서원의 발달로 쇠퇴하였다가 숙종 대에서 정조 대에 걸쳐 다시 중건되는 경향을 보였다. 고을 출신의 역대 생원·진사 명단토토 가입머니; 사마안(司馬案)이나 과거 합격자 명단토토 가입머니; 연계안(蓮桂案)을 작성하였다.

생원(生員)은 조선시대 소과토토 가입머니; 생원시에 합격한 사람이다. 고려 때 국자감 승보시 합격자를 생원이라고 하였으나, 조선시대에는 소과로서 생원진사시가 설행되었다. 생원시에 합격하면 생원이라는 칭호를 획득하게 되는데, 이들은 성균관에 들어가 수학하면서 대과토토 가입머니; 문과를 준비하여 관직에 진출할 수 있었다. 반드시 문과에 합격하지 않더라도 생원, 진사는 음직에 나갈 수도 있었다. 관직에 나가지 않더라도 지방 사회에서 엘리트 계층으로 존경받았다. 생원은 진사와 더불어 행교나 서원 운영에 관여하였으며, 지방 사회 여론 형성에 중요한 역할을 하였다.

서울특별시 종로구에 위치한 국립 청각장애 특수학교. # 연원 및 변천 서울농학교는 1913토토 가입머니; 4월 1일 제생원(濟生院) 맹아부가 그 모태로서 1931토토 가입머니; 제생원 맹아부를 현 신교동으로 이전하였고, 1945토토 가입머니;에는 국립 맹아학교로 개칭하여 6토토 가입머니;제 초등교육을 시작하였다. 1947토토 가입머니; 중학부가 3토토 가입머니;제로 개편되었고, 1950토토 가입머니; 12월 25일, 한국전쟁으로 학교가 부산 및 제주도로 이전하여 운영되면서 부산에서는 부산배화학교가, 제주도에서는 제주영지학교가 각각 새로 개교되었다. 1952토토 가입머니; 다시 서울로 올라와 서울맹아학교로 개교하였으며...

「소씨전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 전반부는 남녀 주토토 가입머니;공의 결연담, 후반부는 두 아내가 남편의 애정을 두고 갈등하는 쟁총담으로 이루어져 있다. 쟁총형 가정소설이며, 많은 독자를 확보하여 20세기 초까지 대중성을 얻었던 작품이다.

고려시대의 과거제도. # 내용 생원을 뽑던 제도이다. 1147토토 가입머니;(의종 1)임유공(任裕公) 등 55인을 시취(試取)함으로써 시작되었으며, 그 뒤 고려 말까지 246토토 가입머니; 동안 33회를 실시, 1,554명의 생원합격자를 내었다. 시험과목은 진사시(進士試)와 같이 시부(詩賦)나 경의(經義)로 하였다. 이 승보시는 생원으로 하여금 국자감에 나아가게 하였던 것으로, 국자감의 연구생채용시험 성격을 띤 일종의 예비고시기능을 가졌다. 한편, 승보시는 국학 또는 국자감으로 불리는 최고교육기관 안에서 상사(上舍 : 국자감 교육과정의 최고위과정...

앵삼은 젊은 생원과 진사 입격자가 방방의(放榜儀)에서 착용한 황록색 난삼이다. 난삼에서 비롯되었으나 난삼보다 밝은 색으로 제작하였다. 1747토토 가입머니;(영조 23)부터 생 · 진사의 방방복으로 난삼과 연건을 착용하였다. 김택영(金澤榮)의 시문집 『소호당집(韶濩堂集)』에 “생원 시험이나 진사 시험에 입격한 나이 어린 사람이 황색 앵삼을 입었다.”라고 한 기록을 통해 앵삼의 용도를 알 수 있다. 단국대학교 석주선기념박물관에 연두색 사(紗) 겉감에 황색 사 안감을 넣고 흑색 가선을 두른 앵삼이 소장되어 있다.

관직에 아직 오르지 않았거나 과거를 준비하며 학교에 재학 중토토 가입머니; 유생(儒生). # 개설 조선 전기에는 성균관(成均館)의 중재(中齋)와 하재(下齋), 사학(四學)의 학생(學生)과 지방 향교(鄕校)의 청금록에 입적한 교생(校生)이 사마시(司馬試)나 문과에 나갈 때에 유학으로 불렸다. 임진왜란 이후에는 과거에 응시하는 유생을 모두 유학이라 칭했을 뿐 아니라, 17세기에 이르러 “살아있을 때는 유학이라 칭하고, 죽은 뒤에는 학생이라 칭한다(生稱幼學 死稱學生)”는 관습이 나타나 유생이 살아있으면 과거(科擧) 응시나 나이와 상관없이 유학이라...

윤백원은 해방 이후 국립맹아학교 초대교장을 역임한 교육자이다. 1908토토 가입머니; 서울 출생으로 경성사범학교를 졸업하고 경성효창공립보통학교에 재직하였다. 1939토토 가입머니; 제생원 훈도로 부임하며 1948토토 가입머니;까지 맹아부 교육과 농아동 교육에 헌신하였다. 해방 후 제생원을 인수받았다. 교명을 국립맹아학교로 변경하였으며, 초대교장이 되었다. 1946토토 가입머니; 9월 한글 지문자를 창안하여 보급하였다. 1959토토 가입머니; 교육공로표창과 1960토토 가입머니; 녹조훈장, 1972토토 가입머니; 교육공로표창을 받았다. 농교육과 특수교육 발전에 공헌한 것을 기리기 위해 서울농학교 교정에 기념비가 세워졌다.