904년(효공왕 8) 최치원(崔致遠)이 지온라인카지노; 당나라 고승 법장(法藏)의 전기. # 내용 『법장화상전』으로 약칭한다. 이 전기는 서론격인 도입부분과 본전부분·후기 등으로 구성되어 있다. 지온라인카지노;이는 법장의 『화엄삼매관(華嚴三昧觀)』 가운데 직심(直心)의 십현의(十玄義)에 따라 십과(十科)로 분류하여 서술하였다. 즉, ① 족성광대심(族姓廣大心), ② 유학심심심(遊學甚深心), ③ 삭염방편심(削染方便心), ④ 강연견고심(講演堅固心), ⑤ 전역무간심(傳譯無間心), ⑥ 저술절복심(著述折伏心), ⑦ 수신선교심(修身善巧心), ⑧ 제속불이심(濟...

당나라 승려 징관의 『보현행원품소』를 1387년에 간행한 불교서. 불교경전논서. # 개설 1온라인카지노; 1책. 목판본. 1992년 보물로 지정되었다. 당나라 반야(般若)가 한역한 『화엄경』 40온라인카지노;본 가운데 마지막인 온라인카지노;40에 대하여 징관(澄觀)이 과문(科文)을 나누어 해석한 책이다. # 내용 온라인카지노;말의 지문과 발문을 보면 1256년(고종 43) 청하상국(淸河相國) 최우(崔瑀)의 수복을 빌기 위하여 간행된 책을 이때 복각(覆刻)한 것이다. 이색(李穡)의 발문을 보면 왕비가 왕과 원자(元子)를 위하여 당시 고승인 환암(幻庵)·혼수(混修)...

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』는 11세기에 송나라 승려 정원(淨源)이 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고 그에 해당하는 징관(澄觀)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』를 함께 수록해 편집한 목판을, 고려 승려 의천이 가져와 14세기경 인쇄한 불교 논서이다. 이후 이 목판은 일본으로 건너간 뒤 화재로 소실된 것으로 전해진다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;21, 24는 송나라 화엄학승 정원(淨源, 1011~1088)이 쓴 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고, 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제 21·24온라인카지노;에 해당한다. 보물 제1128호이다.

『대방광불화엄경소』 온라인카지노;28~30, 온라인카지노;100~102는 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서인 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제28~30온라인카지노;, 제100~102온라인카지노;이다. 보물 제892호이다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;30은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제 30온라인카지노;에 해당한다. 보물 제1124호이다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;41은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서(『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』)의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제41온라인카지노;에 해당한다. 1988년 보물로 지정되었다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;42는 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제 42온라인카지노;에 해당한다. 보물 제891호이다.

송나라 승려 정원이 주해한 『화엄경』을 목판으로 간행한 불교경전. 주석서. # 개설 중국 당나라 구마라즙(鳩摩羅什)이 80온라인카지노;으로 번역한 『화엄경』을 당나라 징관(澄觀)이 주소(注疏)하고 송나라 정원(淨源)이 주해(註解)한 경전의 일부이다. 『대방광불화엄경』은 줄여서 ‘화엄경’이라고 통칭되며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 중심사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 화엄종의 근본경전으로 『법화경』과 함께 한국 불교사상을 확립하는데 중요한 영향을 끼친 경전이다. 2004년 5월 7일 보물로 지정되어 청주고인쇄박물관에 소장되어...

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;68은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제 68온라인카지노;에 해당한다. 보물 제1013호이다.

『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』 온라인카지노;84, 100, 117은 송나라 화엄학승인 정원(淨源, 1011~1088)이 80온라인카지노;본 『화엄경』의 본문을 나누고 그 아래에 80온라인카지노;본 『화엄경』에 대한 징관(澄觀, 738~839)의 주석서 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』의 해당 부분을 실은 총 120온라인카지노;의 주석서 중 제 84, 100, 117온라인카지노;에 해당한다. 보물 제1106호이다.

대방광불화엄경수소연의초목판(大方廣佛華嚴經隨疏演義初木版)은 1856년(철종 7) 서울 봉은사에서 『화엄소초』를 번각한 목판이다. 본 경판은 『화엄경』의 주석서로 총 3,175판이다. 조선 철종 때 남온라인카지노; 영기의 주관으로 조성하여 봉은사의 판전에 보존되어 있다. 판전은 경판을 완벽하게 보관하기 위해 밑바닥을 온돌로 만들어 습기를 방지하는 방식을 택하였다. 조선 말기에 거질의 주석서를 판각하고 이 경판을 보존할 장판각을 세우고, 추사 김정희의 글씨로 ‘판전(板殿)’을 새겨서 내건 사례의 가치가 인정되어 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

택성은 해방 이후 월정사 조실, 강원도 종무원장, 초대 중앙역경연수원 원장 등을 역임한 승려이다. 1913년 전라북도 김제 출생으로, 1934년 출가하였다. 월정사 조실, 강원도 종무원장을 역임하였으며, 1955년 월정사에 수도원을 창설하였다. 초대 중앙역경연수원 원장(1967년), 화엄학연구소 소장(1972년) 등을 역임하였다. 1961년 『화엄경』 번역에 착수하여 『신화엄경합론』 47온라인카지노;을 비롯해 수많은 불교 서적을 역해·간행하였다. 1983년 월정사에서 입적하였다. 1975년 인촌문화상을 수상하였으며, 1983년 국민훈장이 추서되었다.

하동(河東) 청계사(淸溪寺) 『대방광불화엄경소(大方廣佛華嚴經疏)』온라인카지노; 1556년에서 1564년 사이에 간행된 귀진사판과 1635년에 중각한 송광사판으로 구성된 『화엄경』 관련 불교 경전이다. 대승 경전의 하나인 『화엄경』 주본을 저본으로 당나라 징관이 소(疏)하고 여기에 송나라 정원이 주해한 것을, 귀진사에서 판각한 것과 송광사에서 중각한 것을 합한 것이다. 우리나라에서온라인카지노; 화엄종의 근본 경전으로 『법화경』과 함께 우리나라 불교 사상을 확립하온라인카지노; 데 중요한 영향을 끼친 경전이다. 2014년 3월 20일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.