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동리산은 마을이나 동리(洞里)에서 공동바카라 프로그램 소유하고 있는 산이다. 동리산은 마을 부근에 있는 작은 산이나 언덕을 말하기도 하고,마을 또는 동리에서 소유한 산을 일컫기도 한다. 일상생활에 필요한 연료와 비료의 원천이었을 뿐 아니라 건축재, 생활 물자, 분묘, 산전 개간 등을 산림에 의지했기 때문에 마을의 공동 자산바카라 프로그램 중요했다. 그러나 산업사회 이후 연료와 비료 체계의 변화로 동산은 매각의 과정을 거쳐 소멸된다. 그 결과 현재 동산을 보유한 마을은 단지 공동 자산의 가치만 남아 있는 경우가 대부분이다.
동리산(洞里山)은동답(洞畓)과 더불어 생활 문화를 공유하는 마을의 대표적인 공동 재산이다. 그 명칭은 ‘동산’, ‘동유림(洞有林)’, ‘동네산’ 등 지역에 따라 다양한 이름바카라 프로그램 불린다. 동리산의 유래는 농업을 근간바카라 프로그램 삶을 영위하던 전통 사회에서 공리지(公利地)의 확보와 긴밀한 관련이 있다. 조선 초기까지도 산림의 사유화는주1에 의해 엄격히 불허되었다. 그러나 조선 후기 인구의 증가와 권세가들의주2바카라 프로그램 인해 백성들이 이용할 수 있는 공용 산림의 면적은 점점 줄어들었다. 이는 산림의 황폐화를 초래하였으며, 땔감과 비료 수급의 불균형을 가져왔다. 사실 화목과 비료는 생존권과 직결된 문제였다. 때문에 백성들은 관바카라 프로그램부터 산림의 점유권을입안(立案)받거나 매입하는 방식바카라 프로그램 확보해야 했다. 그것이 바로 산림의 보호와 이용을 목적바카라 프로그램 조직된송계(松契)가 출현한 배경이고, 바카라 프로그램의주12이라 할 수 있다.
동산과 송계산은 소유와 관리의 측면에서 유사하면서도 일정한 차이가 있다. 즉 송계산은 계의 형태를 띤 조직에서 금양수호(禁養守護)를 담당하는 것이 관례이다. 지난날 송계의 범주는 하나의 자연촌 단위의 독송계(獨松契)에서 2개 마을 이상의 양동송계(兩洞松契)나 삼동송계(三洞松契), 오동송계(五洞松契) 및 수십 개의 마을이 가입한 연합송계(聯合松契)에 이르기까지 다양한 양상을 보여 준다. 따라서 송계산은 산림을 이용하는 마을이 공동바카라 프로그램 관리를 맡는 것이 일반적이다. 반면에 동산은 대체로 한 마을이 단독바카라 프로그램 소유하고 있으며, 공동체의 대소사를 주관하는동계(洞契)나 대동계(大洞契), 대동회(大洞會) 등이 소유권 및 관리의 주체가 된다.
동산은 전통 사회바카라 프로그램 중요한 의미를 지니고 있었다. 무엇보다 마을의 구성원들에게 안정적인 화목산지(火木産地)와 비료의 제공처일 뿐 아니라, 공동생활에 필수적인주13와 경작지 확보, 건축재 및 생활 물자 등이 산림에서 나오기 때문이다. 그래서 산림에 대한 의존도가 높은 마을은 “우리가 살아가는 곳은 산을 밑천바카라 프로그램 생활하니 꼴이며 땔나무며 울타리와 산전(山田) 개간이 여기에서 나오지 않는 것이 없는즉, 가히 목숨과 관계되는 것입니다.”라고 언급될 정도였다. 조선 후기 촌락 사회에서 산림의 소유권을 놓고 첨예한산송(山訟)이 급증한 이유가 여기에 있다.
동산의 운용은 바카라 프로그램마다 다소 차이가 있다. 대개는 자치 규약을 정하여 일정한주3하에 공동바카라 프로그램 이용한다. 이를 위해주4이나주5및 사사로운 임산물 채취를 단속하는 바카라 프로그램유사(山林有事) 및 송유사(松有事), 순산원(巡山員) 등의 역원을 두기도 한다. 촌락 사회에서 동산은 마을 운영을 위한 동중재원(洞中財源)의 긴요한 토대이다. 주된 수입원은 산전과주6의 주7를 비롯하여 임목의 벌채와 임산물 채취,주8수입 등이다. 이를 위해 바카라 프로그램녹화의 중요성이 부각되던 시기에는 정부의 바카라 프로그램 정책에 따라 바카라 프로그램계(山林契)를 조직하고, 낙엽송이나 흑송, 참나무, 아까시나무 등의주9에 힘쓰기도 하였다.
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