슬롯 꽁 머니 헌강왕 ()
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 슬롯 꽁 머니 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약
헌강왕은 남북국시대 통일신라의 제49대 왕이다. 재위 기간은 875~886년이며 아버지 경문왕을 이어 즉위했다. 부왕 때부터 시작된 국학 진흥활동에 박차를 가해 국학에 적극적이던 6두품 신분층의 정치적 성장이 이루어졌고 이들이 국왕의 지지세력슬롯 꽁 머니 활약했다. 불력에 의한 국가의 재건과 왕실의 안녕도 도모하여 황룡사에 백고좌강경을 설치하고 친히 가서 듣는 등 불교진흥에도 힘썼다. 백성들의 지붕은 기와로 이어졌고, 밥할 때 숯을 때는 장면을 목격했다는 기록이 나오는 신라 최전성기의 왕슬롯 꽁 머니, 당나라와 일본과도 우호적인 관계를 유지했다.
정의
통일신라의 제49슬롯 꽁 머니;(재위: 875년~886년) 왕.
개설
성은 김씨(金氏), 이름은 정(晸)이다. 아버지는경문왕(景文王)이고, 어머니는 문의왕후(文懿王后)로 봉해진헌안왕(憲安王)의 큰딸영화부인김씨(寧花夫人 金氏)이다. 할아버지는희강왕(僖康王)의 아들 계명(啓明)이고, 할머니는광화부인(光和夫人)이다.
비는의명부인(懿明夫人)이다. 동생슬롯 꽁 머니 황(晃: 뒤의정강왕) · 만(曼: 뒤의진성여왕) · 윤(胤)이 있다. 서자인 요(嶢)는 뒤에효공왕(孝恭王)이 되었고, 딸은 신덕왕비(神德王妃)가 되어의성왕후(義成王后)에 봉해졌다.
헌강왕대(憲康王代)는 표면적슬롯 꽁 머니주1슬롯 꽁 머니 표현되는 이른바 신라 최전성기를 구가했던 시기였지만, 내면적슬롯 꽁 머니는 신라 하대(下代)진골귀족(眞骨貴族)의 모순이 첨예화되고 민심이 조정슬롯 꽁 머니부터 서서이 이반되는 시기였다.
생애 / 활동사항
헌강왕은 즉위한 뒤 불교와 국학(國學)에 대한 관심을 아울러 가졌다. 국학 진흥활동은 경문왕대부터 시작된 것슬롯 꽁 머니 헌강왕대에 이어진 것이다. 이를 통하여 국학에 적극적이었던 6두품 신분층의 정치적 성장이 이루어졌다. 그들은 또한 국왕의 지지세력슬롯 꽁 머니 성장하였다.
876년(슬롯 꽁 머니 2)과 886년에황룡사(皇龍寺)에서 백고좌강경(百高座講經)을 설치하고 친히 가서 들었다. 이러한 왕의 사찰행(寺刹幸)은 불력에 의한 국가의 재건과 왕실의 안녕을 위한 출행이었다.
확실한 연대는 알 수 없으나,망해사(望海寺)가 세워진 것도 슬롯 꽁 머니대이다. 879년에는 국학에 행차해 박사(博士)로 하여금 강론하게 하였다. 883년에는삼랑사(三郎寺)에 행차해 문신들로 슬롯 꽁 머니금 시(詩) 1수씩을 지어 바치게 하였다.
879년신홍(信弘)등이 반란을 일으키자 곧 진압하였다. 그 뒤 태평성대를 누린 것슬롯 꽁 머니 기록되었다. 또한, 880년 왕이월상루(月上樓)에 올라 경주의 사방을 바라면서, 백성들의 지붕은 볏짚이 아닌 기와로 이어졌고, 밥할 때 장작이 아니라 숯을 때는 장면을 목격하였다.
그러나 이러한 부유함은 신라 전체가 아닌, 이른바 금입택과 같은 진골귀족에 국한된 것슬롯 꽁 머니 본다. 따라서 오히려 신홍 등의 반란은 하대 사회의 모순을 드러낸 것이다. 반면, 헌강왕대에 신라 하대 사회의 위기의식을 나타낸 기록이 보이고 있다.
879년에 왕이 나라 동쪽의 주 · 군(州郡)을 순행했을 때였다. 어디에서 온 지 모르는 네 사람이 어가를 따르며 춤을 추었다. 당시 사람들은 그들을 산과 바다의 정령(精靈)이라 하였다. 이와 비슷한 이야기는『삼국유사(三國遺事)』에도 실려 있다. 슬롯 꽁 머니이포석정(鮑石亭)에 갔을 때 남산신(南山神)이 나타나서 춤을 추었다. 이 춤을 「어무상심(御舞祥審)」(혹은 御舞山神)이라 한다.
또한, 슬롯 꽁 머니이 금강령(金剛嶺)에 갔을 때 북악신(北岳神)과 지신(地神)이 나와 춤을 추었다. 그 춤에서 ‘지리다도파(地理多都波)’라 했는데, 이것은 지혜로 나라를 다스리는 사람이 미리 알고 도망해 도읍이 장차 파괴된다는 뜻이라 한다.
한편, 동해안의 개운포(開雲浦)에 놀러갔다가 동해 용왕(龍王)의 아들이라고 하는 처용(處容)을 만나 데리고 왔다. 그리슬롯 꽁 머니「처용가(處容歌)」가 만들어졌다. 이 처용의 역사적 실체에 대해서 이슬람 상인이나 지방 호족(豪族)의 자제로 보기도 한다. 그 외에도 경문왕계와 밀접한 관계에 있던 화랑(花郞) 세력슬롯 꽁 머니 보는 견해도 있다.
외교 분야에서 슬롯 꽁 머니은 중국 당나라와 일본과의 교섭을 꾀하기도 하였다. 886년 봄에 적국(狄國)인보로국(寶露國)과 흑수국(黑水國) 사람들이 신라와 통교를 청하니 허락하였다. 이해 왕이 돌아가니 장지는보리사(菩提寺)동남쪽에 마련했다.
상훈과 추모
최치원(崔致遠)의 슬롯 꽁 머니C0AC;슬롯에 전해지는카지노 입플B300;카지노는 슬롯 꽁 머니 12년(886년)에 찬술되기 시작하여정강왕(定康王)대를 거쳐진성여왕(眞聖女王)10년(896년)경에 완성되었다.
숭복사라는 절의 개창 목적은 원성왕계(元聖王系)로서 왕위에 오른 왕들의 정통성을 표방하기 위한 것이었다. 이 비의 건립목적은 절에 관여한 역대 왕의 덕업(德業)을 중심슬롯 꽁 머니 비의 건립에 관여한 사람들의 이름을 후세까지 전해 남기는 것이다.
대숭복사의 원래 이름은 곡사(鵠寺)이고, 경문왕이 즉위한 첫 해에 원성왕의주2을 위해 그 원릉에 부속, 건립되었다. 경문왕을 계승한 슬롯 꽁 머니이 885년 교서를 내려 대숭복사라고 이름을 고친 것이다.
이 비문의 명문에는주3가 수차례 나타나고 있어 주목된다. 이 시기주4에 대해 관념적인 것슬롯 꽁 머니서 실제적인 의미는 없다고 보기도 하고, 경문왕대 이후, 즉 9세기 말 6두품 지식인들의 인식이 반영된 것슬롯 꽁 머니 충분히 기능하였다고 해석하기도 한다.
참고문헌
『삼국사기(三國史記)』
『삼국유사(三國遺事)』
『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』
｢신라말기(新羅末期)의 왕토사상(王土思想)과 사회변동(社會變動)｣(近藤浩一, 『정신문화연구』29, 2006)
｢최치원의 중국사 탐구와 사산비명 찬술｣(곽승훈, 『한국사학』, 2005)
｢슬롯 꽁 머니대(憲康王代)의 정치사회와 ‘처용랑망해사(處容郞望海寺)’조(條) 설화｣(전기웅, 『신라문화(新羅文化)』26, 2005)
｢신라하대(新羅下代)의 왕위계승(王位繼承)과 정치과정(政治過程)｣(이기동, 『역사학보(歷史學報)』85, 1980)|『신라 골품제사회(新羅 骨品制社會)와 화랑도(花郞徒)』(이기동, 일조각, 1984)
주석
관련 미디어
(2)
