부천 만불선원 『화엄경언해』 38권 39책(富川 萬佛禪院 華嚴經諺解 三十八卷 三十九冊)은 1904년 창덕궁의 궁녀들이 80권본 사설 카지노의 본문과 구결을 한글 음역과 한글 구결로 필사한 사경이다. 권수제는 ‘대방광불화엄경소’로 되어 있으나 주본 사설 카지노 즉 80권본 사설 카지노의 본문만 한글로 음역하고 여기에 한글로 구결까지 붙였다. 이를 통해 한자를 모르는 사람들도 독경할 수 있도록 필사된 사경이다.
사설 카지노의 주석본 중에는 송나라 정원(淨源)이 사설 카지노 본문을주2하고 여기에 당나라주1이 펴낸 『사설 카지노소(華嚴經疏)』 60권을 덧붙인 『사설 카지노소(華嚴經疏)』 120권이 있다. 고려대각국사 의천이 송나라에 갔을 때 이 정원의 주석본을주3하도록 의뢰하였다. 이때 판각된 정원의 주석본은 송나라 상인에 의해서 고려에 전달되었다. 이후 고려에서 유통되었던목판본사설 카지노은 바로 이 정원의 주석본을 저본으로 한 것이었다. 사설 카지노은임진왜란이전에는 황해도귀진사(歸進寺)에서 간행되었으며, 임진왜란 이후에는 경기도 용복사(龍腹寺)와 전라도송광사(松廣寺)에서 각각 간행되었다. 부천(富川) 만불선원(萬佛禪院)에 소장되어 있는 『사설 카지노언해(華嚴經諺解)』는 권수제가 “대방광사설 카지노소”라 적혀 있어 이들 판본 중 하나를주4으로 한 것으로 보인다. 부천 만불선원에 소장되어 있는 『화엄경언해』 38권 39책은 사설 카지노 경문의 한자음을 한글로 표기하고 한글로 토를 단 한글 음역본 사설 카지노이다.
『사설 카지노언해』는주16의 ‘대방광불사설 카지노소’라는 서명과 본문의 내용으로 보아 120권으로 구성된『사설 카지노소』를 저본으로 한 일종의 사경이다.주17를 제외한 경문만을 한글로주18하고 여기에 한글로주19를 달아 정성스럽게 쓴 한글주20이다.
『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』이라고도 불리는 사설 카지노의 핵심 사상은 '부처와 중생이 둘이 아니라 하나'라는원융사상이다. 이 경전은 사설 카지노나라에서 일찍부터사설 카지노종의 근본 경전으로 받아들여졌다. 따라서 사설 카지노은 『법화경』 · 『금강경』과 함께 한국의 불교 사상을 확립하는 데 큰 영향을 끼친 대표적인대승경전이다. 사설 카지노에 대한 주소본은 화엄학의 대가인 당나라 징관(澄觀)이 주본 사설 카지노 80권본을 저본으로 찬술한 『화엄경소(華嚴經疏)』 60권본, 송나라 정원(淨源)이 사설 카지노의 본문을 따라주22하고 거기에 징관의 『화엄경소』를 덧붙인 『화엄경소(華嚴經疏)』 120권본이 있다. 1087년(고려, 선종 4)에 대각국사 의천이 의뢰하여 송나라 상인 서전(徐戩) 등이 고려에 전달한 목판본 사설 카지노은 바로 이 정원의 주소본을 판각한 것이다. 이후 이주21은 필요에 따라 수차례 인쇄되어 널리 유포되었다.
조선시대 세조 연간에는 『사설 카지노합론(華嚴經合論)』이간경도감에서주26· 간행되었다. 이후 사설 카지노은임진왜란이전에는 황해도귀진사에서 간행되었으며, 임진왜란 이후에는 경기도 용복사와 전라도송광사에서 각각 간행되었다. 그러나 조선시대에 사설 카지노 또는 『화엄경소』가언해된 사실에 대해서는 전혀 알려진 바가 없어 언해본의 유무에 대해서는 확인할 수 없다. 다만 이 한글본 사설 카지노인 『사설 카지노언해』는 창덕궁의상궁과 궁녀들이 중심이 되어 사경한 것이므로 불교를 믿던 궁녀들이 사설 카지노 본문과구결을 한글로 정서한 것으로 보인다. 본래 정원의 『사설 카지노소』는 전체 120권으로 구성되어 있었는데, 한글본은 경문과 구결을 한글로 필사하여 39책으로 꾸몄다.주23에 ‘왕실의 평안과 전하의 수복를 축원하기 위해 창덕궁의 궁녀들이 한글로 정성스럽게 정서한 사경이니 널리주24를 권하고 있다. 책의 끝에는 ‘광무갑진칠월일등서’라는 사성기가 있어 이 책이 1904년(광무 8)에 사경된 것임을 알 수 있다.
부천 만불선원에 소장되어 있는 『화엄경언해』는 80권의 주본 사설 카지노 전체를 한글로 음역하고 구결을 현토한 사경이다. 이 책은 1928년주25이 『조선글사설 카지노』을 번역하고 발행하는 데 일정한 영향을 끼쳤을 것으로 짐작된다.