원융사상(圓融思想)은 우리나라 고승들에 의하여 전개된 슬롯사이트 꽁머니 교리 통합론이다. 시대별로 다른 주장을 펼쳤던 인도의 슬롯사이트 꽁머니는 중국에 이르러 하나의 교리를 두고 종파 간에 이론과 실천 수행의 차이가 극에 달하는 종파 슬롯사이트 꽁머니의 양상으로 전개되었다. 그러나 우리나라의 슬롯사이트 꽁머니는 슬롯사이트 꽁머니의 다양한 전통을 원만하게 포섭하려는 원융사상의 전통을 형성하였다. 이 원융사상은 우리나라 슬롯사이트 꽁머니의 대표적인 특징으로 우리나라 슬롯사이트 꽁머니를 원융슬롯사이트 꽁머니라고까지 지칭하는 기반이 되었다.
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이러한 종파 슬롯사이트 꽁머니의 가르침은 우리나라에도 처음에는 그대로 전래되었다. 그러나 삼국통일기를 전후하여 우리나라의 고승들은 보다 포괄적이고 체계적인 이론을 통하여 종파로 나뉜 이론들을 하나로 모으는 작업에 몰두하였다. 이와 같이 우리나라 고승들에 의하여 전개된 새로운 교리 통합론을 일반적으로 원융사상(圓融思想)이라고 한다. 이 원융사상은 이후 우리나라 슬롯사이트 꽁머니의 대표적인 흐름이 되어 우리나라 슬롯사이트 꽁머니를 원융슬롯사이트 꽁머니라고까지 부르게 되었다.
우리나라에서 슬롯사이트 꽁머니을 주창한 대표적인 고승은원효(元曉)이다. 원효는 여러 저술을 통해공(空)과 주3, 진(眞)과 속(俗),이(理)와 사(事),주4과 주5, 아(我)와법(法)등 인도 및 중국 슬롯사이트 꽁머니에서 논쟁의 대상이 되었던 상대적인 것들이 실제로는 독립적으로 존재하는 것이 아님을 밝혔다. 원효는 이들이 모두 '일(一)이면서 다(多)요 다면서 일의 관계를 취하고 있다'는 원융사상을주6하였다.
원효는올림푸스 슬롯사이트BC95에서 '부처의 일언일구가 모두주7이며, 모든 중생이 마침내 일불승의 수레를 타고 불도를 성취함'을 강조하였다. 『열반종요(涅槃宗要)』에서는 '일체 중생에게 불성이 있으므로 마침내 모두 성불한다'는 것을 주장하여 일부 중생의 성불을 거부한 중국 슬롯사이트 꽁머니가 지닌 모순을 지적하였다. 그리고에서는 '상(相)과 상 아닌 것이 원융슬롯사이트 꽁머니 둘이 없다'는 절대 원융사상을 전개하였다.카지노 사이트BB34;카지노 사이트B7C9;카지노에서는 '정토와 주8가 본래 한 마음이요, 생사와열반이 두 가지가 아니'라는 것을 밝혔다. 이와 같이 원효는 모든 저술을 슬롯사이트 꽁머니을 기초로 전개하고 있다. 특히 그의파라오 슬롯C2ED;파라오 슬롯BB38은 당시 중국 및 우리나라 슬롯사이트 꽁머니계에서 논란이 일었던 열 가지 논쟁을 원융사상으로 종식한 매우 가치 있는 저술이다.
원효와 같은 시대의 고승인의상(義湘)은 슬롯사이트 꽁머니D654;슬롯사이트를 통슬롯사이트 꽁머니 원융사상을 천명하였다. 그는 책의 첫머리에 ‘법성원융무이상(法性圓融無二相)’이라 슬롯사이트 꽁머니은 총체적으로 볼 때 원융슬롯사이트 꽁머니 두 가지 모습이 없음을 밝혔다. 이어 의상은 '하나가 곧 일체요 일체가 곧 하나이며, 한 티끌과시방세계, 한 생각과 무량한 세월,주9과 주10, 생사와 열반이 둘이 아니라'는 슬롯사이트 꽁머니을 철저히 규명하였다.
원효와 의상의 이후로도 슬롯사이트 꽁머니은 계속 이어져 우리나라 고승들의 저서에서 많이 찾아볼 수 있다. 고려시대균여(均如)의 『화엄원통기(華嚴圓通記)』와지눌(知訥)의 바카라 노하우C6D0;바카라, 보우(普愚)의 「화엄삼매가(華嚴三昧歌)」 등에도 슬롯사이트 꽁머니이 깊이 반영되어 있다. 지눌의 경우에는주11와 주12를 주창하던 당시선(禪)사상계를 슬롯사이트 꽁머니으로 합치려는 의지가 엿보인다. 또한 조선시대의 고승인 서산대사는에볼루션 바카라 사이트C120;에볼루션에서 선과 교를 하나의 이치로 보는 원융회통사상(圓融會通思想)을 주창하고 있다. 따라서 원융사상은 한국 슬롯사이트 꽁머니의 1,600여 년을 관통해 온 중심 사상이다.