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토토 사이트 디시 반야바라밀다심경집해 ()

불교
문헌
국가유산
1568년(선조 1)에 부훤당 소부가 『반야심경』을 집해한 주해서를 평안도 백운사에서 간행한 목판본 불서.
이칭
약칭
반야심경집해(般若心經輯解)
문헌/고서
편찬 시기
조선 전기
간행 시기
1568년(선조 1)
저자
부훤당(負暄堂) 소부(素夫)
권책수
1책
판본
목판본
표제
심경집해(心經輯解)
소장처
서울특별시 서초구
시도지정문화재
지정 명칭
지정기관
서울특별시
종목
시도유형토토 사이트 디시유산(2018년 10월 18일 지정)
소재지
서울특별시 서초구
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 토토 사이트 디시학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
토토 사이트 디시 요약

『반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)』는 1568년(선조 1)에 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 『반야심경(般若心經)』을 집해한 주해서를 평안도 백운사(白雲寺)에서 간행한 목판본 불서이다. 이 불서와 동일본이 통도사 극락암과 연세대학교도서관에 보관되어 있는 것토토 사이트 디시 파악되고 있는데, 이들에 비해 보존 상태가 매우 양호하여 국가유산의 가치가 높다. 종래 학계에 잘 알려져 있지 않은 주해서로 학술적 가치도 높은 것토토 사이트 디시 판단된다. 이처럼 서지적, 불교 문헌사적 가치가 인정되어 2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

정의
1568년(선조 1)에 부훤당 소부가 『반야심경』을 집해한 주해서를 평안도 백운사에서 간행한 목판본 불서.
저자 및 편자

『반야바라밀다심경집해』는 부훤당 소부가 유 · 불 · 도 삼가(三家)의 입장에서 『반야심경』에 집해(輯解)를 붙인 것을 저본토토 사이트 디시 하여 1568년(선조 1) 평안도 양덕현(陽德縣)의 백운사에서 간선 일웅(一雄)이 주관하여 개판한 목판본 1책이다.

‘반야심경’이란 의미는 ‘지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전’토토 사이트 디시 풀이할 수 있다.

일반적토토 사이트 디시 ‘반야(般若)’는 지혜를 이르고 ‘심(心)’은 심장(心臟)토토 사이트 디시 상징되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야 계통의 여러 경전 중에 정수를 뽑아내어 한 장토토 사이트 디시 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다.

경전의 끝에는 본문의 내용을 반복적토토 사이트 디시 표현하여 신비롭게 나타낸주1‘아제아제 바라아제 바라승아제 보리 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶)’가 있다. 예로부터 진언은 그 신비성을 깨뜨릴 우려가 있다고 하여 번역하지 않고 관용적토토 사이트 디시 음역해 왔다.

이 불경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야 경전의 중심 사상을 불과 277자로 함축한 경전토토 사이트 디시 불경 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식 때 반드시 독송되고 있다.

서지사항

2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 판본은 표지가 근래 새로 개장된 상태이나, 본문의 내용은 전체적토토 사이트 디시 원형이 잘 유지되고 있다.

표지의 좌측에 ‘심경집해(心經輯解)’라는 표제가주2되어 있으며, 우측 하단에는 ‘벽송(碧松)’이란 이름이 보이고 있어 이 사람이 한동안 소장하고 있었던 것토토 사이트 디시 보인다.

그런데 벽송은 권말의 여지에 ‘벽송준표(碧松俊杓)’ 혹은 ‘홍준표(洪俊杓)’, ‘발연사(鉢淵寺)’ 등의 묵서 기록이 보이고 있어 금강산 유점사(楡岾寺)의 말사인 발연사에 머물렀던 홍준표 거사로 보인다.

서지적 특징을 살펴보면, 근래 5침토토 사이트 디시 새로 개장한 것토토 사이트 디시 보아 간행 후에 불복에서 수습한 복장본토토 사이트 디시 보이며 책의 크기는 세로 26.0㎝, 가로 16.5㎝이다.

반엽(半葉)을 기준토토 사이트 디시 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 16.3㎝, 가로 14.0㎝이며, 행자수(行字數)는 10행에 경문은 대자(大字) 7자, 주해는 소자(小字) 12자로 구성되어 있다.

중앙의 판심부(版心部)에는 대흑구(大黑口)와 흑어미(黑魚尾)가 서로 내향(內向)하고 있으며, 어미 사이에 판심제(版心題) ‘심(心)’과 장차가 표시되어 있다.

본토토 사이트 디시 대자는판하본을 쓴 설암(雪岩)은주3로 밝히고 있지만, 필의가 둔중하지만 고졸한 맛을 보이는 전형적인 승려의 서체로 주목된다.

권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있는데, 일여는주4』에 주해를 한 명대(明代) 사람과 동일 인물로 보인다.

따라서 이 책의 주해자인 소부 또한 같은 시기의 명대 사람토토 사이트 디시 보여 이 주해서는 중국 찬술 문헌토토 사이트 디시 판단된다.

발문에 이어서 주상전하 축원문이 수록되어 있고 그 끝에 ‘건륭이년무진중춘 평안도양덕현동청룡산백운사(乾隆二年戊辰仲春 平安道陽德縣東靑龍山白雲寺)’라는간기(刊記)가 기록되어 있으며, 간기에 이어서 ‘설암둔필 제자처원관조 간선일웅(雪岩鈍筆 弟子處圓慣彫 幹善一雄)’이라는 간행에 관한 중요한 정보가 새겨져 있다.

이상의 간행 정보를 통해서 이 책은 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사에서 일웅이 주관토토 사이트 디시 설암이 판하본을 쓰고 처원(處圓)이 홀로 판각해서 간행한 사실이 확인된다.

편찬 및 간행 경위

현재 한국인이 찬술한 『토토 사이트 디시』에 대한 주석서로는 신라시대원측(圓測)의 『슬롯 무료 사이트BC18;슬롯 무료』 1권과 『카지노 입플BC18;카지노 입플C57C;카지노 입플BC14』 1권,원효의 『토토 사이트 디시소』 1권, 태현(太賢)의 『토토 사이트 디시고적기(般若心經古迹記)』 1권과 『토토 사이트 디시주(般若心經註)』 2권 등이 알려져 있으나, 현존본은 원측의 『토토 사이트 디시소』만 전래되고 있을 뿐이다.

그런데 이 책을 집해한 부훤당 소부에 대해서는 그 전기가 분명하게 확인되지 않고 있으나, 권말의 발문을 쓴 일여(一如)가 명대 초기 승려인 사실로 보아 우리나라에서 찬술한 주해서는 아닌 것토토 사이트 디시 판단된다.

구성과 내용

이 책은 전체 39장로 구성되어 있는데, 앞부분 8장 분량은 ‘심’에 대한 유 · 불 · 도 삼가의 입장에서 집해한 총론 부분이며, 9장 이하는 『반야심경』에 대해 자세히 주해한 부분토토 사이트 디시 각론에 해당된다.

이 불경은 당나라주5이 한문토토 사이트 디시 번역한 한역본이 가장 많이 읽히고 있는데, 그의 번역문 가운데 '색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)'은 널리 알려진 구절이다.

그 토토 사이트 디시은사제(四諦), 팔정도(八正道), 오온(五蘊), 주6, 주7, 지(智)와 득(得) 등 일체의 관념과 객관적 존재를 본질적인 관점에서주8라고 밝히고 있다.

의의 및 평가

현재 동일본이 통도사 극락암과 연세대학교도서관에 보관되어 있는 것토토 사이트 디시 파악되고 있는데, 이들에 비해 보존 상태가 매우 양호하여 국가유산의 가치가 높다.

비록 중국 찬술의 주해서로 판단되지만 종래 학계에 잘 알려져 있지 않은 주해서로 학술적 가치도 높은 것토토 사이트 디시 판단된다. 이처럼 서지적 가치뿐만 아니라 불교 문헌사적 가치도 인정되어 2018년 10월 18일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.

참고문헌

원전

토토 사이트 디시(般若波羅蜜多心經輯解)』(서울특별시 서초구 도서)

단행본

송일기, 『조선사찰본서지연표』(현재기록유산보존연구원, 2021)

기타 자료

『서울시토토 사이트 디시지정보고서』(서울특별시, 2015)
주석
주1

진실하여 거짓이 없는 말이라는 뜻토토 사이트 디시, 비밀스러운 어구를 이르는 말.우리말샘

주2

먹물로 글씨를 씀. 또는 그 글씨.우리말샘

주3

굼뜨고 서투른 글씨.우리말샘

주4

가야성(迦耶城)에서 도를 이룬 부처가 세상에 나온 본뜻을 말한 경전. 모든 불교 경전 가운데 가장 존귀하게 여겨지는 경전이다. 쿠마라지바가 중국어로 번역하였다. 8권 28품.우리말샘

주5

중국 당나라의 승려(602~664). 속성은 진(陳). 중국 법상종 및 구사종의 시조로, 태종의 명에 따라 대토토 사이트 디시경(大般若經) 등 많은 불전을 번역하였다. 저서에 견문기 ≪대당 서역기≫ 12권이 전한다.우리말샘

주6

인간 및 모든 존재를 인식 관계로 파악한 열여덟 가지의 범주. 감각 기관 또는 그 기능인 육근(六根), 그 대상이 되는 육경(六境) 그리고 인식 주관(主觀)인 육식(六識)을 통틀어 이른다.우리말샘

주7

범부로서의 인간의 괴로운 생존이 열두 가지 요소의 순차적인 상관 관계에 의한 것임을 설명한 것. 진리에 대해 무지(無知)한 무명(無明)을 근본 원인토토 사이트 디시 하여 행(行), 식(識), 명색(名色), 육처(六處), 촉(觸), 수(受), 애(愛), 취(取), 유(有), 생(生), 노사(老死)가 순차적토토 사이트 디시 있게 된다고 한다.우리말샘

주8

모든 사물에는 그 나름대로의 독자적인 본성이 없음.우리말샘

집필자
송일기(중앙대 명예교수)
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