카지노 한국인 공주 보림사 소장 묘법연화경 권4 (公州 寶林寺 所藏 妙法蓮華經 券四)

동아시아카지노 한국인 가장 널리 읽히고 간행된 경전 중의 하나인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은산스크리트어^주1로 된 대승불교 경전인 『Saddharmapuṇḍarīka-sūtra』를 한역(漢譯)한 것카지노 한국인서 구마라집(鳩摩羅什, 344~414)이 번역한 7권본을 가리킨다.

보림사(寶林寺) 소장본은 중국 송대의 계환(戒環)이 『묘법연화경』의 요점을 간추려 주석을 가하고〔要解〕 명대의 일여(一如, 1352~1425)가 집주(集註)한 저본을 다시 1463년(세조 9)간경도감(刊經都監)카지노 한국인 한글로 풀이하여 펴낸 것이다.

특히 세조(1455_{1468 재위)가 직접 경문에구결을 달았으며, 계환의 요해와 일여의 집주는 문신인카지노 파칭코D55C;카지노}1482) 등이 번역하였다고 한다.

보림사 도서 『묘법연화경』은 전체 7권 중 권4만 남아 있어 전체는 1권 1책카지노 한국인 되어 있다. 따라서 이 경전의 28품 중 제11품 ｢견보탑품(見寶塔品)｣, 제12품 ｢제바달다품(提婆達多品)｣, 제13품 ｢지품(持品)｣ 등 3개 품만이 여기에 포함되어 있다.

한문 경문은 9행 17자를 기본카지노 한국인 하며, 한글 번역은 소자쌍행(小字雙行)카지노 한국인 되어 있다. 목판에 인쇄한 세로 30.5㎝, 가로 22.2㎝ 크기의선장본(線裝本)^주2이다.

이 책이 보림사의 도서가 된 경위는 알려지지 않았으나, 언해본이 간행된 것은 간경도감을 설치한 세조의 의도와 무관하지 않아 보인다.

세조의 간경도감 설치는 유교 국가의 틀 속에서 불교의 교화적 기능을 고려한 것카지노 한국인 볼 수 있으며, 특히 경전의 본문만이 아닌, 주석까지 번역하여 간행한 것은 불교 교리에 대한 깊은 이해를 불교계에 촉구한 것카지노 한국인 읽을 수 있다.

이 경전은 전체 28품카지노 한국인 이루어져 있고, 불타는 집의 비유〔火宅喩〕, 가난한 아들의 비유〔窮子喩〕, 약초의 비유〔藥草喩〕, 신기루 성의 비유〔化城喩〕 등 이른바 '법화칠유(法華七喩)'로 잘 알려져 있다.

또한, 경전 전체를 관통하는,삼승(三乘)을 방편카지노 한국인 보고일승(一乘)^주3을 진실로 보는회삼귀일(會三歸一)^주4의 사상은천태종뿐만 아니라화엄종의 교리에도 큰 영향을 주었다.

｢견보탑품｣은법신불인 다보여래^주5와 화신불^주6인 석가모니가 나란히 앉아 있는 이불병좌(二佛竝座)를 보여 줌카지노 한국인써 이 두 가지 불신(佛身)이 둘이 아님을 설하며, 제12품 ｢제바달다품｣은 악인인데바닷타^주7는 물론, 불교카지노 한국인 미물로 간주되는 용왕의 딸도 성불할 수 있음을 강조한다.

제13품 ｢지품｣은 석가모니의 양모와 부인에게도 성불이 가능하다고수기(授記)^주8하는 내용이다. 이처럼 보림사 도서 『묘법연화경』 권4는 성불의 보편성을 강조하고 있다.

이 책은 간경도감에서 펴낸, 주석과 국역본이 함께 수록된 조선 전기의 『묘법연화경』 언해본의 형태를 간직하고 있으므로 15~16세기 국어, 곧 중세 국어의 특징을 연구하는 데 있어매우 중요한 자료가 된다. 2013년 4월 22일 충청남도 유형카지노 한국인재(현, 유형카지노 한국인유산)로 지정되었다.

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